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影中纪实

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绪言：

待重新，打理旧江山，朝天阙。

这是岳飞在千古绝唱《满江红》之中终末的愿景，抒发出他“舍身为国”的强人之志，忧国报国的雄浑之心。可惜他最终却落得壮志未酬，惨遭奸佞粉碎。

岳飞被害风云亭后，他的子孙更姓更名避祸民间。而跟着时辰的变迁，其中一支在韩国发展成了名门望族，这是如何一趟事呢？

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一、舍身为国

岳飞秉文兼武，单论个东说念主修养来说的话，统统算得上是南宋时间最隆起的将领了。

而名师出高徒，加之岳飞奖惩严明、治兵有说念，他部属的“岳家军”部队规律严明，试验有素，与其交战过的金东说念主皆赤忱的神往“撼山易撼岳家军难”。

不夸张地讲，在宋金民族斗殴的点燃炎火之中，岳飞止境岳家军起着举足轻重的作用，是南宋朝廷得以立国的统统障蔽。

因为在南宋开国之前，北宋不仅被女真金国所灭，还被俘虏了“二圣”。二圣指的是宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓。

岳飞在《满江红》之中所说的“靖康耻”，就是指的这件事情。

而与此同期，宋徽宗的第九个女儿赵构在南边称帝，建立了南宋政权。但他既不商酌复原失地，也不蓄意赎回“二圣”，只知说念计较享乐，可谓是昏聩无说念。

在这手艺岳飞屡次上书恳求“北伐抗金，复原失地，迎回二圣”，但均未被赵构聘任，因为赵构缅怀“二圣”追溯之后，我方的皇位不保。

处于这样的心理行为，赵构当然是关于建议建议的岳飞至极的不心爱，这也逼得岳飞在屡次劝谏无果后无奈的辞官还乡。

到了公元1138年，宰相李纲反对赵构络续藏匿金兵，惹得赵构不满，不久便奉命了李纲的相位。之后秦桧上位，建议赵构向金低头称臣，赵构聘任。

最终宋金两边达成共鸣，缔结《天眷和议》，主要内容偶而是以下三点：

一、宋对金称低头称臣，金不在入侵南宋

二、南宋需每年向金贡银二十五万两，绢二十五万匹。

三、金将河南、陕西之地清偿宋朝。

赵构合计这样就不错安枕而卧，却没料到金东说念主会出尔反尔，他们在合同之翰墨未干就找借口撕毁盟约，径直挥师南下大举侵宋，但愿透彻衰一火宋朝。

本来岳家军应该是西线抗金的统统主力，关联词因为岳飞如故辞官良久，是以他们群龙无首，通晓不出应有的战斗力。

而其时岳飞正在家为母守丧，赵构缩手缩脚，只得强烈要求岳飞带兵对抗。

好在岳飞深明大义，在家与国之间他已然取舍了后者，拜别了母亲的灵位之后，他便从襄阳起程。

此时金兵如故在进击淮南，岳飞率兵对抗获得了至极显著的成果，金兵被动畏俱。

凝视，接下来发生的事情是岳飞整个东说念主生的滚动点：

在淮南的威逼被废除后，宋高宗和秦桧一心想要对金乞降，是以要求岳飞撤兵。关联词在岳飞看来这恰是北伐的好契机，不错“打理旧幅员”。

是以岳飞蛊惑岳家军抗旨北伐，先后复原郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大北金军，进军朱仙镇，一直到赵构连发十二说念金牌才被动退兵。

从历史的角度来看，其实这是南宋史上惟逐个次复原华夏的契机，关联词却因为赵构的私心而白白错过了。

因为再打下去，岳飞真实不错复原华夏，迎回“二圣”了。是以在赵构看来，就算不成复兴华夏也必须除掉岳飞

是以在宋高宗赵构的授意下，秦桧的操作下，岳飞可怜的结局险些是注定的。

而后，金以必杀岳飞为条目，通晓和议，这也正中赵构和秦桧的下怀，于是也就有了赵构和秦桧以莫须有的罪名冤杀了岳飞。

岳飞在死前在狱中留住八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”。

那么，在岳飞被杀之后，他的后东说念主又遭遇了若何的际遇呢？

二、流寇异域

据史册所载，岳飞牵缠时有两任内助李氏和李娃，膝下共有五子两女，他们几东说念主的气运险些各不同样：

宗子岳云因为战功过盛，随父亲一同被害，年仅23岁。

长女岳安娘，记录省略。次女岳孝娥，因为父鸣冤未能遂愿，抱银瓶投井而死，长年13岁，世称为“银瓶姑娘”。

次子岳雷，随母亲李氏一同被放逐到云南。

三子岳霖、四子岳震和五子岳霆，随母亲李娃一同被流寇到了惠州（今广东），而后为了侧目秦桧而骇人听闻。

这些是岳飞的儿辈，其中岳云在遭难之际如故有了我方的子嗣，也就是岳飞的孙子，其余昆仲四东说念主是在流一火的流程中成婚生子，保证了岳家血脉得以延续！

关联词赫然秦桧也猜想了这少量，他自是知说念岳家东说念主定与其不共戴天，是以便连续地派东说念主打探谍报，妄图将岳家后东说念主翦草除根。

此举也逼得岳飞的后东说念主为了生计大多改了姓，这亦然为什么目下岳飞后东说念主的姓氏各不同样的主要原因。

到了公元1162年，赵构退位，宋孝宗赵眘继位。赵眘奋发复原朔方，刚刚即位就下诏：“追复岳飞元官，以礼改葬。”

同庚10月，又认真复兴岳飞少保、武胜定围军节度使、武昌郡开国公的官爵，复兴岳飞的女儿们官职，封岳飞的孙子为官等。

关联词岳震、岳霆莫得入朝为官，而是留在他们避祸的场合——湖北黄梅，并在此开枝散叶，最终长逝于此。

皆说三十年河东，三十年河西，这话不假。强如金东说念主也不会永远莫得敌手，跟着成吉念念汗的出现，也曾被他们按在地上摩擦的蒙古族驱动赶快崛起。

蒙古崛起之后，辞别攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金等国后，南宋也被攻陷。在1271年，忽必烈建立了元朝。

而与南宋和金关于岳飞一族的气派不同的是，元朝关于岳氏族东说念主至极尊重，光是记录岳飞的生平奇迹、干系事宜、直截了当就用了整整一册的史记。

而且忽必烈还下令还给岳飞的子孙封官加爵，为岳飞修建宗祠，让父母官员带头参拜，给庶民作念榜样，鼎力推崇岳飞的爱国精神。

其后，岳飞五子岳霆的四代孙岳浮海在湖北黄梅从军，奴隶元朝征南大将军李柏拓荒各地，因功获封叁散千户。

再其后岳浮海把千户的位置传给了女儿岳阿甫，岳阿甫又传给了女儿岳雅远，此时岳雅远如故有了蒙古名字，叫阿罗不花。

此时已是元朝末年，阿罗不花举家迁居至朝鲜半岛东北部北青大地(今朝鲜咸镜南说念青海郡)。其后他又生了个女儿，仅仅随母姓，名为佟豆兰帖木儿。

佟豆兰帖木儿，就是韩籍岳氏后东说念主的祖先。

三、立功立事

公元1331年，佟豆兰帖木儿出身在北青，长大之后世及父亲之职，任女真千户，在野鲜半岛经管着我方的部落。

成年之后他意志了一个好昆仲，叫李成桂。也恰是因为这个东说念主的出现，转换了他的一世。

李成桂是谁？他是元朝双城总管府（今朝鲜咸镜南说念金野郡）的达鲁花赤（蒙古语，应承为“掌印者”，掌合手场合行政和军事实权）李子春的嫡宗子。

佟豆兰帖木儿和李成桂算得上是同乡，又皆是武将之后。再加上孕育的环境近似，是以性情相仿，志趣相投，强人之间惺惺惜惺惺，心理深厚。

1356年，元末时间国势日趋疲弱，加之频年祸害，关联词苛捐冗赋仍然项目粘稠，农民缩手缩脚只可揭竿而起，爆发举义。

高丽恭愍王顺便兴师北拓，攻陷元朝双城总管府，在这种情况下，李成桂与其父归顺高丽。

而后李成桂连续地立功立事，蛟龙失水，在高丽国内建立了很高的权威，况且把佟豆兰帖木儿招募到了高丽。

时辰来到高丽末期，此时

元朝如故覆没多年，明朝执掌天下。

1388年，明朝在辽东建设铁岭卫（代替元朝的双城总管府），这一溜为遭到了来孤高丽方面的强烈反对。

因为铁岭卫的位置是两国的界限线，高丽王朝缅怀明朝会以此为跳板入侵朝鲜半岛。是以他准备先发制东说念主，进击明朝辽东，打对方一个措手不足。

但李成桂并不招供此举，也不肯意与明朝为敌，是以他率军从威化岛复返朝鲜京城，并发动了政变，史称威化岛回军。

而后李成桂便骨子性地为止了高丽政权，基本就和曹操挟皇帝以令诸侯是一趟事。

1392年自立为王，李成桂废黜王瑶皇位，我方改姓易代，改国号为朝鲜，定皆汉城，独创了朝鲜王朝五百年的基业。

这中间，李成桂的机动昆仲佟豆兰帖木儿一直在他身边，赈济着他的一切决定，并为之粉身灰骨。

是以在李成桂“蛟龙失水”的同期，佟豆兰帖木儿也战功累累，成了朝鲜王朝中申明显耀的“开国元勋”。

在野鲜开国后，备受李成桂信任的佟豆兰帖木儿被封爵为“青海伯”，同期李成桂还将我方的姓氏“李”封爵给了他。

而后，

佟豆兰帖木儿更名为李之兰

，

成为了朝鲜青海李氏眷属的鼻祖。他的后东说念主亦然与李成桂的后东说念主广结姻缘，成为朝鲜国内申明显耀的名门望族！

1402年，李之兰因病去世，其时朝鲜的总揽者李芳远（李成桂的女儿）十分沉痛，为了李之兰的去世而三日不上朝，举国缅怀这位开国元勋。

而位于朝鲜青海的李氏眷属如故衍生滋生，后代之中更是有32东说念主

科举中第，一直督察着眷属的荣耀与郁勃。

其后经过“朝鲜干戈”之后，原本的朝鲜分红了目下的朝鲜和韩国，李之兰的后东说念主大多位于韩国，于今仍有着不可淡薄的影响力。

举例，汉城大学校长李荣纯、天下围棋第一东说念主李昌镐、釜山“说念成宗长”李阳镐，皆是李之兰的后裔。

除了他们以外，韩国还有好多的李氏族东说念主，他们皆为我方肉体中的“岳氏血脉”为荣，并建设了韩国青海李氏宗亲会，彼此保持着汇聚。

诚然他们生在野鲜，长在野鲜，也早就融入了朝鲜。关联词在他们有宗祠，有家支，长期莫得健忘过我方是岳飞的后东说念主。

那么，他们又是如何认祖归宗的呢？

四、认祖归宗

要说韩国的岳飞后东说念主之是以能邮寄会认祖归宗，这中间少不了一个东说念主的奋勉，他就是岳飞的第28嫡孙——岳朝军。

岳朝军看成岳飞念念想运筹帷幄会通知长，一直以来接力于运筹帷幄岳飞家史、推崇岳飞念念想，《中华岳氏统谱》和《岳飞家史考》就是在他的组织下得以撰写的。

在这个流程中，岳朝军充分了解到岳飞后东说念主流寇异域的不毛，因此他也在心中萌发出了一个伟大的方针，那就是匡助他们认祖归宗！

为了践行我方的这一方针，岳朝军1996年驱动就凭证历史记录四处拜访，汇聚世界各地的岳氏后裔。

2000年，岳朝军远赴韩国与李氏宗亲会获得了干系，并从李氏宗亲会会长的李完性的口中，充分了解到了而韩国籍岳氏后东说念主的发展史。

此次碰面不错说是历史性的，在岳朝军和李完性的主导下，两边的交流十分频频。中韩两国的岳飞宗亲也终于走到了通盘，已毕了600多年“骨血碎裂”的历史。

2013年，距离岳飞谢世如故是整整910年了，杭州的岳王庙也举行了恢弘的祭祀行为，五湖四海的200多名岳飞后裔代表一同前来记念先祖。

这其中当然也包括韩国李氏宗亲会，其时一李完性带队，共有十七位韩国岳飞后裔前来跨海齐集，认祖归宗！

这是他们第一次履历这样的典礼，无不激昂万分，尤其是老迈的李宗性更是多年的愿望终于得以达成，兴隆的热诚无以言表。

他的女儿李喜重有幸作陪父亲前来祭祀先祖，关于他来说，岳飞一直皆是“听说中的强人”，是一直存在于故事之中的“祖先”。

是以当他设身处地，感受这样多血脉本家通盘悼念先祖的时候，完全就是一种从梦中走进执行的嗅觉。

他巴助威结地用汉语和其他通报阐述着韩国岳飞后裔的文化传承，时而激昂，时而落泪，场地一度让东说念主动容。

经过此次祭祀行为之后，韩国的岳飞后东说念主算是透彻找到了根，这让他们不自愿的感到光荣，感到高傲！

而两国的岳飞后东说念主之间的交流亦然更为密切了，每逢农历2月15的岳飞寿辰，皆会有韩国岳飞后裔来中国参预祭祀行为，重温我方血脉之中的荣耀。

2022年，杭州岳王庙再次举行的岳飞寿辰919周年祭祀行为，关联词因为疫情的原因，并莫得组织大界限的行为。

关联词杭州岳王庙为了知足世东说念主祭拜的愿望，取舍进行了网上直播。

他们将祭祀行为中的一说念说念典礼，皆按手艺先后以图文的神色在网站上推送，“三献礼”的传统也得以保留，这让屏幕前的岳氏后东说念主感到了极大的沸腾。

而韩国的岳氏宗亲们，也在电脑前不雅看了祭祀直播，他们也期待着疫情灭亡的那一天，能够再次来到杭州岳王庙，祭拜他们的先祖。

结语：

冲冠发怒，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀强烈。三十功名尘与土，八沉路云和月。莫精炼，白了少年初，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待重新、打理旧江山，朝天阙。

时于本日，岳飞的热血怡悦仍然飘舞在咱们的心中，岳母三迁、岳母刺字所留给岳飞的精神也皆传承为了岳氏家训、家风。

目下天下各地皆接踵出土了岳飞后东说念主的宗祠、历史贵府，服气也会有更多源源而来的奇迹被发掘出来。

届时，不论是国内的，如故海外的，总共的故事交融在通盘，一定会让岳飞这一沥胆披肝的形象，越发的精深光芒！

迢遥的游子，异乡的后东说念主，也皆将会追寻着岳飞的遗愿，认祖归宗。而岳飞千古流传的好意思名，也一定会引发着更多的中华儿女开云体育，自立不停！

发布于：天津市